国庆说"国"

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文 | 沈素明 文 | 沈素明 人类是如何发明“🤩国家”这个概念的? 一年之中,总有特定的日子被全球各大😢文明赋予无可替代的庄严感。从巴黎到新德里,从七月的华盛顿到十😁月的北京,那就是"国庆日"。 这一天,我们被集体仪式感👍所包裹——旗帜升起,军乐奏响,人群聚集。庆祝一个“国家”的诞🚀生或独立。 这是一个被所有现代人类习以为常的政治概念。🤔 但是,“国家”这个概念,并非自古以来就存在。它不是一😊种自然法则,而是人类在漫长历史中,为了解决效率、安全和规模化🙄这三大组织难题,所完成的政治工程学的终极发明。 今天咱😢们从历史的纵深中,重新审视“国”的起源,并理解不同文明的庆典🚀背后,究竟承载着怎样的价值追求。 一、“国”的起源:人🎉类政治组织的三次跃迁 要理解现代国家,必须回到其演进的😴起点。人类的政治组织,从数万年的血缘部落,到今天的民族国家,💯经历了三次跃迁。 在农业革命之前,人类社会的组织逻辑非🤯常简单且刚性:血缘。你属于哪个氏族、哪个家族,你的身份、义务🤗、权利便被锁定。那时的“我们”,是基于血脉亲情的“我们”。 😜 农业革命带来的定居生活,是第一次组织重构的催化剂。人们😂开始在特定的地域上耕作、生活、积累财富。 这种转变的本👍质是:社会认同的基石从“垂直的、不可选择的血脉”,转向了“水😡平的、可界定的土地”。当部落开始有了固定的疆域、有了共同面临😂的河流或山脉,地域的概念取代了血缘,成为定义共同体的核心要素🙄。 在中国历史中,这便是从炎黄部落到夏商周时期疆域观念😜的雏形。早期的“国”,是诸侯的封地,是带有血缘色彩的地域单位🙌。 随着技术和财富的集中,城市开始成为文明的中心。城邦😜的兴起,标志着政治组织进入了更高级的阶段。 在古希腊,😉城邦(Polis)不再是简单的血缘氏族聚居地,它拥有明确的公🙌民概念、有公共的政治生活、有超越族长制的君主或共和体制。在罗🌟马,法律和制度的复杂性开始压倒单纯的血缘或地域。 在这😉一阶段,“国”的概念开始与制度和法律捆绑。 一个人的归🤯属感,不再仅仅来自他脚下的土地,更来自他作为公民所拥有的政治⭐权利和义务。在中国的春秋战国时期,“国”的概念更加残酷,它代🤗表着排他性的疆界、统一的法律、以及动员战争的能力。 展⭐开全文 政治权力的核心,从血脉的神圣性,转向了治理的有😘效性。 真正的现代“国家”(Nation-State)🌟概念,直到近代才真正成型。它的诞生地,公认为1648年的威斯💯特伐利亚和约。 这个条约确立了现代国际关系的两大基石:💯 1.排他性主权:一个国家在其领土范围内拥有最高的、排😆他的权威,不受外界干涉。 2.内政不干涉原则:各国互不🙄干涉内政。 更深刻的转变发生在内部:民族意识的觉醒。工😀业革命和启蒙运动让人们意识到,自己不仅仅是某个国王的臣民,而🤯是拥有共同历史、文化、语言、命运的国民。 你看,现代国🚀家的建立,是一场身份的转换:人们从服从于“神授君权”的臣民,😂转变为服从于“人民主权”的国民。这种身份的转变,是国庆节诞生🤔的根本逻辑:我们庆祝的不是一个王朝的延续,而是一个拥有主权的😡共同体对自我的确认。 二、中国独特的演进:从“天下”到😍“国家”的观念革命 在这一漫长的演进中,中华文明走出了😜一条独特的路径,即从宏大的“天下”(Tianxia)观念,到😂近代被动接受“民族国家”(Nation-State)概念的观😁念革命。 在传统中国,“国”与“家”是紧密相连的,但更🔥宏大的概念是“天下”。 “天下”的核心理念是文明等级秩🤯序:以华夏文明为中心,向外辐射的同心圆结构。这种观念下,归属😂感来自于对文化、制度和礼仪的认同,而非单纯的血缘或地理边界。😢 皇帝是天子,是天下共主。那时的中国,与其说是一个现代❤️意义上的“国家”,不如说是一个“超大规模的文明体”。它在内部💯追求大同,对外追求华夷之辨,但其政治合法性源于天命和文化感召🤩力,而非现代的主权法理。 西学东渐,特别是19世纪列强❤️的船坚炮利,对这种天下观念造成了致命的冲击。 当西方现👍代民族国家带着明确的主权、边界、条约概念出现时,中国的“朝廷😍”才痛苦地意识到,国际竞争的规则早已改变。 那问题来了😜,中国的现代国庆,庆祝的是什么? 它必须完成两项任务:😜 1.政治上的革命:终结帝制,建立共和,最终实现民族的😁独立与人民的解放,获得现代国际体系中的主权合法性。 2🙄.文化上的整合:将传统的文化认同(天下)与现代的政治认同(国😘家)相融合,建构出“56个民族的中华民族”这一现代共同体概念⭐。 所以,中国国庆日(10月1日)的象征意义,是百年屈🔥辱的终结,是一个古老文明在现代世界的庄严重生。它既包含西方语🎉境中“独立宣言”的政治主权宣示,又承载着东方文明“大同”理想😀的现代延续。 三、世界各大文明的庆典表达:理念与制度的😆镜像 国庆日,是各国对“国家是什么”这个问题,所进行的😆一场最隆重、最公开的集体价值宣示。 你想想看,全球的庆🤩典方式为何如此不同?因为它就是该国立国理念和制度基石是不同的😉。 我们来重点解读几种差异: 美国独立日,没有中🤗央政府组织的宏大阅兵,绝大多数是民间自发组织。人们庆祝的是1😴776年《独立宣言》中所确立的“天赋人权、自由平等”等抽象理😘念。 这背后隐含的逻辑是:国家是为个人自由服务的工具。😁庆祝的核心是个人权利的胜利,而不是国家权力的展示。所以,它以🤩轻松、多元、家庭式的BBQ和烟花为主要形式,这与它的立国哲学😂——强调地方自治、警惕中央集权——高度一致。 法国7月🤔14日,庆祝的是攻占巴士底监狱,象征着人民主权的觉醒,是推翻⭐旧制度的革命精神。因此,它的阅兵和游行,充满了共和精神和对自😍由、平等的价值宣示。 而俄罗斯5月9日的胜利日(也具有🚀国庆功能),庆祝的是反法西斯战争的胜利。你发现没有,这种庆典😢的重心是集体荣誉和历史记忆。它通过红场阅兵等形式,不断确认自⭐己作为一个大国在世界历史中的功绩和地位,强调国家意志的集中体😊现。 新中国国庆庆典的特殊性在于它的双重性: ·🚀对内:它是一种绩效合法性的展示。群众游行中各行各业的成就展示🥳,主题从早期的政治口号转向今天的生活愿景和科技成果,目的是向⭐国民证明:我们选择的道路是正确的,我们的发展是有成效的。这连😍接了个人命运与国家发展,激发了情感共鸣。 ·对外:阅兵😁仪式不仅是国防力量的和平展示,更是对国际社会发出的一个信号:😀一个负责任的、具有高度民族自信的大国正在崛起。它体现了从19😡49年的“站起来”到今天的“强起来”的时代演进。 四、😁深层逻辑:庆典仪式与国家的合法性建构 作为一个商业观察🤗者和组织管理专家,我深知仪式对于任何组织的价值。国庆庆典,就😘是现代国家用以强化身份、重塑记忆、建构合法性的终极“超级仪式😢”。 任何大规模的集体仪式都具有强大的社会功能: 😊 ·身份确认:在这一天,所有地域、阶层、职业的人们被同一个符😡号(国旗、国徽、国歌)所连接,暂时超越了日常生活的差异,强化👍了国民身份的认同。 ·记忆重构:庆典通过特定的历史叙事😊,塑造和维护集体的历史记忆。例如,通过阅兵对军队的致敬,通过😜游行对特定历史事件的重现,它告诉国民:“你的过去是这样的,所😂以你的未来也将是如此。” ·情感动员:隆重的仪式能够极😢大地调动和集中社会情感,它将抽象的“爱国主义”转化为具体的热🌟血沸腾和共同体归属感,为国家行为提供强大的心理基础。 🤔国家的生存,取决于其合法性(Legitimacy)。庆典仪式⭐,正是对这些合法性来源的集中宣示: ·历史合法性:通过👍回溯建国时的艰辛、革命的胜利、民族的觉醒,证明国家存在的历史⭐必然性。 ·绩效合法性:通过展示经济、科技、国防上的成😘就,获得民众的认可,证明国家治理的有效性。 ·价值合法😁性:通过反复宣扬“自由、民主、平等、法治”或“人民至上、共同😎富裕”等核心价值,凝聚社会共识,证明国家制度的合理性。 😅 国庆节,便是这三种合法性来源的集中爆发与对外输出。 🙄五、全球化时代的“国” 在全球化深度发展的今天,“国家😍”这个概念正在经历前所未有的挑战与重构。 你看,传统的😎领土主权面临着全球经济一体化、信息技术跨国传播、以及气候变化🤩、公共卫生等超国家治理问题的挑战。信息和资本的流动速度,已经😘远超国界的限制。 但同时,国家认同的价值也在不断凸显。🤗在不确定性加剧的时代,一个稳定的、有力的、能够提供安全感的共🙄同体,成为了最稀缺的资源。国庆,便是这种安全感和共同体意识的⭐集中投射。 现代文明不是“反国家”的,而是要求国家能够😡更好地完成其“政治工程学”的使命——在不断演进的效率与成本博😘弈中,持续提供稳定、安全、高效的治理。 国庆不仅仅是庆🙌祝,更是思考:我们所在的这个“国”,从何而来,正在向何处去?😢理解“国”的概念在人类历史中的三次宏大跃迁,以及各大文明在国😀庆日所表达的深层价值,有助于我们更好地理解当今世界的政治格局💯,并在这个全球化的时代,重新定义我们的文明自信与共同体认同。😉 祝你假期快乐,关注一下我吧!返回搜狐,查看更多

北京市:市辖区:(东城区、西城区、朝阳区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区)

天津市:市辖区:(和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、滨海新区、宁河区、静海区、蓟州区)

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保定市:(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区、涞水县、阜平县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、保定高新技术产业开发区、保定白沟新城、涿州市、定州市、安国市、高碑店市)

张家口市:(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、万全区、崇礼区、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、怀来县、涿鹿县、赤城县、张家口经济开发区、张家口市察北管理区、张家口市塞北管理区)

承德市:(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县、兴隆县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县、承德高新技术产业开发区、平泉市)

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9月17日,在“华为坤灵,助力中小企业跃升智能化”发布会上,😢华为常务董事汪涛发布了“4+10+N”中小企业智能化方案,以🥳一站式场景化方案助力中小企业打通迈向智能世界的“最后一公里”😅。 AI已经从企业的辅助工具,逐步深入到企业的核心生产😊系统,正在重构企业的产品服务模式、商业模式、工作模式等,成为🚀企业发展的主引擎。但部分中小企业由于在智能化认知、技术能力和😆应用落地等方面面临的挑战,大量需求被挡在了AI的高技术门槛之😅外。 为此,华为将过去的产品分销模式升级为一站式场景化😢方案的分销模式,推出华为坤灵“4+10+N”中小企业智能化方👏案。“4”即是基于企业生产经营活动中息息相关的智能办公、智能🤔商业、智能教育、智能医疗4大核心场景;“10”即是10大一站😢式场景化方案,包括中小企业办公、智能酒店、数字诊疗平台、智能😊互动教室等;“N”即是围绕四大场景定义的系列化明星产品,本次😊华为发布了26款针对分销市场的明星产品,包括集路由、交换、W🌟i-Fi 7、VPN等多功能于一体的企业级无线路由器AR18😎0产品,融合了AI会议、智能音幕、智能应用的IdeaHub等⭐产品,为四大场景提供全系列产品支撑。 汪涛表示,华为坤🙄灵一站式场景化方案,在方案开发、销售赋能、交付服务上进行全面😜升级,赋能伙伴,普惠中小企业客户。在方案开发上,通过产品智能🌟化,方案预集成和预验证,多产品组合协同,实现像搭积木一样简单💯灵活组合方案;在销售赋能上,通过一站式资料获取、方案体验、场😊景化配单,降低工程商和客户在产品选型、方案设计上的复杂度;在❤️交付服务上,实现统一安装、统一网管、统一客服,让客户快速获取🤯智能化技术,让工程商交付无忧。 同时,华为还面向中国分😎销伙伴发布“百&万计划”,发展100家分销钻石伙伴,从单产品😂授权扩展至全产品授权,以及10000家精英工程商,面向最终用😘户提供场景化方案及服务,使能工程商更高效服务用户,全面助力中😉小企业跃升智能化。 文/北京青年报记者 温婧返回搜狐,😅查看更多

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