读懂中元,才知人这一生,从何处来,往何处去
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9月6日,农历七月十五,中元节。 中元节是中国的四大鬼🔥节之一,我对它最深的记忆就是纸钱。 小时候,有一次我在🤩中元节的半夜回家,心里怕,脚上急,一不留神就踩了一脚灰。 🙄 脚上黑乎乎一片,不知道谁刚烧了纸钱。这给年少的我留下了不😍小的阴影。 小时候怕鬼,大中午的路过村里的荒坟,心里也😎会打鼓。 长大后,慢慢就开始不怕鬼了,尤其是家里的长辈🙄陆续离世之后,反而开始觉得鬼节有些“人性化”,有些温情,有些🤗慈悲。 传说,中元节这一天,地府会开门,放出鬼魂回家团🤩圆。 家人则会准备祭祀之物,招待一年一度回家的亲人。 😎 我们害怕的鬼,都是别人朝思暮想的人。 而祭祀的仪🙌式,不仅是对死者的告慰,也是对生者的启示。 让人重新思😁考关于生命的种种,关于生,关于死,关于无常。 我们这一🤔生,到底从何处来,又往何处去。 01 法国画家高🚀更有一幅名画《我们从何处来?我们是谁?我们向何处去?》 😴 在原始而质朴的场景中,追问我们的“来去之谜”。 这个😉追问是西哲的起点,但是作为中国人却完全没有这个困惑。 👍儒家很早就把这个问题解释清楚了,不是什么玄之又玄的东西,而是😴我们的关系、我们的血缘,我们的族谱。 我们的来处,就是👍我们的籍贯、我们的姓氏、我们的祖先。 慎终追远,民德归🙄厚。 每年祭祀先人的仪式上,我们每个人都在确认自己的来😆处。 中元节处在小秋,祭祀的时候,大家会准备刚收获的粮😂食,让先人尝鲜。 这叫秋尝。 《礼记·月令》中讲🌟:孟秋之月,农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙。 古人认为是🤩祖先庇佑我们获得丰收,所以不在祖先之前秋尝,以示尊重。 🤔 也正是在这样的仪式中,让我们认清自己血脉传承的起点。 😍 展开全文 不仅如此,在很多地方还有“请家堂”的习俗。🔥 人们会在中元节摆上供案,摆上先人的牌位,焚香、烧纸、🤯叩拜。 其中焚烧纸钱,需要写“包袱单子”。 由家😉里的小孩写上家族祖先的名字,希望他们能记住自己的祖先,记住自😜己的来处。 仪式结束之后,人们围在一起聚餐,由家里的长😘辈聊家族的传承与渊源。 逝者归根,生者寻根。 在🤩中元节的仪式上,我们成为家族链条的一环,将个体生命嵌入家族的😉历史。 它让我们不忘先人的恩泽,自勉自强,传承家风,不⭐堕家声。 敬一丹说:知道自己的来处,未来人生才有参照。😴 鬼节不是迷信,也并不恐怖。 在告慰先人的仪式上😎,我们知道自己来处,灵魂才真正有了归宿。 02 😀儒家给了我们来处,佛家则给了我们去处。 相传,中元节起🤯源于佛教的盂兰盆节。 《盂兰盆经》里讲,释迦牟尼座下大🚀弟子目连想要度化亡母,但是却发现母亲死后坠入了恶鬼道,日日饥😊饿。 目连于心不忍,于是偷偷给母亲送饭,但是食物还没入😴口,就化作了焦炭。 目连无计可施,只能求助佛陀。 😜 佛陀告诉目连,其母生前吝啬贪婪,罪孽深重,非一人之力所能拯🥳救,应仗十方众僧之力方能救度。 于是,在盂兰盆节当日,😡目连借助十方僧众,超度其母亡魂,让她脱离饿鬼道。 又经🙄七日七夜诵经忏悔,其母终于摆脱轮回,极乐往生。 和我们😴印象中不同,佛家认为轮回是苦,不入轮回,才得极乐。 《🥳阿含经》里讲:身坏命终,不复受身。 意思是说:人死亡之🔥后,了无牵挂,不再一遍一遍往生,来这世间受苦,才是修行的最高😂境界。 我们的肉身要遁入尘土,我们的爱恋、痛苦、执着,❤️都要统统消散。 土归土,尘归尘。 一切有为法,如🔥梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 所以,在某种意义上🤗说,中元节是中国人的死亡教育。 一个人意识到死亡的真相🎉,才会有真正的觉醒和改变。 天下第一行书《兰亭集序》中🥳,王羲之就写过同样的感悟。 本来大家流觞曲水,宴饮作诗🙄,兴致高昂。 然后王羲之笔锋一转,写道:修短随化,终期🤩于尽。 美好转瞬而逝,死亡是生命唯一的终局。 固👍知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 一切都是虚的。我们什么🙄也带不走,什么也留不下。 无常与虚幻,才是人生的命题的😜终极答案。 03 在《水浒传》里,有个很有意思的🔥情节: 第九十九回,鲁智深误入秘境,遇到一个老和尚。 ⭐ 他问老和尚从何处来,到何处去。 老和尚回答说:来😂从来处来,去从去处去。 鲁智深听着这话混账,差点把他打🤩一顿。 其实这句话是一句很有名的禅语,也是佛家对来去之💯问的一个解答,只是当时鲁智深还没听懂罢了。 《罗浮记》😉中讲: 道,生生不息,长流不止,执着来去,则迷茫当下。😂 莫如抛开来去,循大道,修今生,自有来去也。 在😍来去之问中,来是过去,去是将来,独独没有当下。 所以,😆面对这个问题最好的方式,是搁置来去,着眼当下。 古人对🥳这个问题其实看得非常透彻。 清明节扫墓之后,人们会借墓👏游春,欣赏融融春光。 中元节祭奠之后,人们一样会趁着夜🌟色结伴游湖,尽兴方归。 汪曾祺的老家高邮,会在中元举办😴祭城隍的活动。 人们舞龙,舞狮,踩高跷,万人空巷,倾城❤️出观,瓜香果味,飘满一街。 台湾的基隆中元节有盛大的游🎉行,包含花车、阵头、烟火表演。 广西壮族,全族必吃鸭肉🌟,设歌圩赏月,还有放灯祈福、山歌对歌。 中元节不只有温🤩情慈悲,还有欢快热闹。 对先人的祭奠,对死亡的反思,都🙌是为了让我们的当下活得更好。 人生百年,蜉蝣一日。 😴 此时我们在祭奠逝者,彼时我们也会被后人祭奠。 对人😘生最大的负责,就是活在此时,活在当下。 珍惜时间,享受👏生活,不浪费生命中的每一寸光阴,才能不负韶华,不负此生。 🙄 ▽ 荀子曾言:君子以为文,小人以为神。以为文则吉,😜以为神则凶。 鬼神之说,是一种文化,而非迷信。中元节并😜非怪力乱神,它以“怀念”为起点,以“传承”为路径,以“超越”😡为归宿。 个体在祭祀的仪式中感知血脉的延续,在死亡的拷😉问中理解生命的有限与无限,来处与途。 某种意义上,是鬼😉节,完整了我们的生命观,它让我们懂得传承,懂得敬畏,懂得珍惜😊。 而这,也许才是中元节传承千年的意义所在。返回搜狐,🙄查看更多
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9 月 18 日消息,在本周三召开的 Axios AI+ D🙄C 峰会上,Anthropic 首席执行官达里奥・阿莫迪(D🎉ario Amodei)表示,人工智能(AI)正加速发展,在😢很多领域能取代人类完成各类任务,最多 50% 的白领岗位在未😁来 5 年内可能被淘汰。 援引博文介绍,阿莫迪表示在 😊AI 取代人类完成任务方面,推进速度开始迈入“指数级”阶段。🎉他认为这种风险的可能性足够高,因此公司选择提前向社会发出警告🙌,并坦诚面对这一议题。他强调,政府可能需要迅速介入,为受到冲😂击的群体提供支持与保障。 Anthropic 联合创始💯人兼政策负责人杰克・克拉克(Jack Clark)补充说,考🥳虑到预期中的冲击规模,必须制定足够有力的政策应对。他认为,这👏不仅是企业的责任,也是公共政策必须提前布局的领域,否则社会将❤️难以承受突如其来的就业变化。返回搜狐,查看更多
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