9月6日，农历七月十五，中元节。 中元节是中国的四大鬼🤔节之一，我对它最深的记忆就是纸钱。 小时候，有一次我在😆中元节的半夜回家，心里怕，脚上急，一不留神就踩了一脚灰。 😉 脚上黑乎乎一片，不知道谁刚烧了纸钱。这给年少的我留下了不🤩小的阴影。 小时候怕鬼，大中午的路过村里的荒坟，心里也😁会打鼓。 长大后，慢慢就开始不怕鬼了，尤其是家里的长辈🌟陆续离世之后，反而开始觉得鬼节有些“人性化”，有些温情，有些😴慈悲。 传说，中元节这一天，地府会开门，放出鬼魂回家团😜圆。 家人则会准备祭祀之物，招待一年一度回家的亲人。 👏 我们害怕的鬼，都是别人朝思暮想的人。 而祭祀的仪🤯式，不仅是对死者的告慰，也是对生者的启示。 让人重新思🤗考关于生命的种种，关于生，关于死，关于无常。 我们这一🙌生，到底从何处来，又往何处去。 01 法国画家高❤️更有一幅名画《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》 ⭐ 在原始而质朴的场景中，追问我们的“来去之谜”。 这个🌟追问是西哲的起点，但是作为中国人却完全没有这个困惑。 🥳儒家很早就把这个问题解释清楚了，不是什么玄之又玄的东西，而是😢我们的关系、我们的血缘，我们的族谱。 我们的来处，就是🌟我们的籍贯、我们的姓氏、我们的祖先。 慎终追远，民德归🔥厚。 每年祭祀先人的仪式上，我们每个人都在确认自己的来🌟处。 中元节处在小秋，祭祀的时候，大家会准备刚收获的粮😎食，让先人尝鲜。 这叫秋尝。 《礼记·月令》中讲🙄：孟秋之月，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。 古人认为是🥳祖先庇佑我们获得丰收，所以不在祖先之前秋尝，以示尊重。 😢 也正是在这样的仪式中，让我们认清自己血脉传承的起点。 🤩 展开全文 不仅如此，在很多地方还有“请家堂”的习俗。👏 人们会在中元节摆上供案，摆上先人的牌位，焚香、烧纸、🤩叩拜。 其中焚烧纸钱，需要写“包袱单子”。 由家🥳里的小孩写上家族祖先的名字，希望他们能记住自己的祖先，记住自❤️己的来处。 仪式结束之后，人们围在一起聚餐，由家里的长😘辈聊家族的传承与渊源。 逝者归根，生者寻根。 在🤗中元节的仪式上，我们成为家族链条的一环，将个体生命嵌入家族的😍历史。 它让我们不忘先人的恩泽，自勉自强，传承家风，不😂堕家声。 敬一丹说：知道自己的来处，未来人生才有参照。😊 鬼节不是迷信，也并不恐怖。 在告慰先人的仪式上😂，我们知道自己来处，灵魂才真正有了归宿。 02 🥳儒家给了我们来处，佛家则给了我们去处。 相传，中元节起🤗源于佛教的盂兰盆节。 《盂兰盆经》里讲，释迦牟尼座下大😴弟子目连想要度化亡母，但是却发现母亲死后坠入了恶鬼道，日日饥😢饿。 目连于心不忍，于是偷偷给母亲送饭，但是食物还没入😴口，就化作了焦炭。 目连无计可施，只能求助佛陀。 💯 佛陀告诉目连，其母生前吝啬贪婪，罪孽深重，非一人之力所能拯🤔救，应仗十方众僧之力方能救度。 于是，在盂兰盆节当日，😅目连借助十方僧众，超度其母亡魂，让她脱离饿鬼道。 又经🤗七日七夜诵经忏悔，其母终于摆脱轮回，极乐往生。 和我们🔥印象中不同，佛家认为轮回是苦，不入轮回，才得极乐。 《👍阿含经》里讲：身坏命终，不复受身。 意思是说：人死亡之😁后，了无牵挂，不再一遍一遍往生，来这世间受苦，才是修行的最高⭐境界。 我们的肉身要遁入尘土，我们的爱恋、痛苦、执着，😍都要统统消散。 土归土，尘归尘。 一切有为法，如😁梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 所以，在某种意义上🤗说，中元节是中国人的死亡教育。 一个人意识到死亡的真相😢，才会有真正的觉醒和改变。 天下第一行书《兰亭集序》中👍，王羲之就写过同样的感悟。 本来大家流觞曲水，宴饮作诗😍，兴致高昂。 然后王羲之笔锋一转，写道：修短随化，终期🚀于尽。 美好转瞬而逝，死亡是生命唯一的终局。 固🤩知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 一切都是虚的。我们什么🤗也带不走，什么也留不下。 无常与虚幻，才是人生的命题的🚀终极答案。 03 在《水浒传》里，有个很有意思的😉情节： 第九十九回，鲁智深误入秘境，遇到一个老和尚。 🤩 他问老和尚从何处来，到何处去。 老和尚回答说：来⭐从来处来，去从去处去。 鲁智深听着这话混账，差点把他打⭐一顿。 其实这句话是一句很有名的禅语，也是佛家对来去之😊问的一个解答，只是当时鲁智深还没听懂罢了。 《罗浮记》👏中讲： 道，生生不息，长流不止，执着来去，则迷茫当下。😍 莫如抛开来去，循大道，修今生，自有来去也。 在🤗来去之问中，来是过去，去是将来，独独没有当下。 所以，🔥面对这个问题最好的方式，是搁置来去，着眼当下。 古人对🎉这个问题其实看得非常透彻。 清明节扫墓之后，人们会借墓😂游春，欣赏融融春光。 中元节祭奠之后，人们一样会趁着夜❤️色结伴游湖，尽兴方归。 汪曾祺的老家高邮，会在中元举办⭐祭城隍的活动。 人们舞龙，舞狮，踩高跷，万人空巷，倾城⭐出观，瓜香果味，飘满一街。 台湾的基隆中元节有盛大的游👍行，包含花车、阵头、烟火表演。 广西壮族，全族必吃鸭肉❤️，设歌圩赏月，还有放灯祈福、山歌对歌。 中元节不只有温❤️情慈悲，还有欢快热闹。 对先人的祭奠，对死亡的反思，都🤗是为了让我们的当下活得更好。 人生百年，蜉蝣一日。 👍 此时我们在祭奠逝者，彼时我们也会被后人祭奠。 对人🚀生最大的负责，就是活在此时，活在当下。 珍惜时间，享受😊生活，不浪费生命中的每一寸光阴，才能不负韶华，不负此生。 😂 ▽ 荀子曾言：君子以为文，小人以为神。以为文则吉，🤩以为神则凶。 鬼神之说，是一种文化，而非迷信。中元节并😍非怪力乱神，它以“怀念”为起点，以“传承”为路径，以“超越”🙄为归宿。 个体在祭祀的仪式中感知血脉的延续，在死亡的拷🔥问中理解生命的有限与无限，来处与途。 某种意义上，是鬼😆节，完整了我们的生命观，它让我们懂得传承，懂得敬畏，懂得珍惜🤯。 而这，也许才是中元节传承千年的意义所在。返回搜狐，😴查看更多

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天津市:市辖区:(和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、滨海新区、宁河区、静海区、蓟州区)

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唐山市:(路南区、路北区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、河北唐山芦台经济开发区、唐山市汉沽管理区、唐山高新技术产业开发区、河北唐山海港经济开发区、遵化市、迁安市、滦州市)

秦皇岛市:(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区、青龙满族自治县、昌黎县、卢龙县、秦皇岛市经济技术开发区、北戴河新区)

邯郸市:(邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区、临漳县、成安县、大名县、涉县、磁县、邱县、鸡泽县、广平县、馆陶县、魏县、曲周县、邯郸经济技术开发区、邯郸冀南新区、武安市)

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保定市:(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区、涞水县、阜平县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、保定高新技术产业开发区、保定白沟新城、涿州市、定州市、安国市、高碑店市)

张家口市:(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、万全区、崇礼区、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、怀来县、涿鹿县、赤城县、张家口经济开发区、张家口市察北管理区、张家口市塞北管理区)

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沧州市:(新华区、运河区、沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村回族自治县、河北沧州经济开发区、沧州高新技术产业开发区、沧州渤海新区、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市)

文 | 即时刘说 文 | 即时刘说 在Labub👏u爆火时，它甚至被市场炒成了 “收藏品”，一位经济领域的大佬🌟和我聊起这事时直言：把 Labubu 当收藏品炒作，本质是个🤩伪命题。大佬给出的理由很明确 ——Labubu 更偏向潮流消😎费品，它的市场价值多靠情绪价值和资本投机撑起来，既没有收藏品😂该有的 “系统性稀缺性”，也缺乏足够的IP深度。 聊到😂这个 “伪命题”，我不由联想到了即时零售行业里的闪电仓—— 😡它现在似乎也面临着类似的 “认知疑问”。 目前即时零售😅平台端公布的市面上闪电仓数量超 5 万家，但依我和很多行业同😢仁的观察判断，真实仍在落地运营的数量恐怕没这么多；更关键的是😆，即便按这个规模算，整个行业里的闪电仓品牌也只有数百个，市面🤩上绝大多数闪电仓其实都是加盟模式，其中真正符合商业逻辑、具备👏可持续性的品牌，或许寥寥无几。除了惠宜选的仓店数突破2500😊 家，其他绝大多数一线闪电仓品牌，比如小柴购、乐购达、优购哆😴、快客达等品牌仓店数在几百家左右；至于更多小品牌，仓店数甚至😊不足 20 家。 所以，刘老实认为有必要和大家一起讨论❤️：当下的闪电仓加盟，到底是不是又一个 “伪命题”？ 传👏统加盟的四大门槛，闪电仓能跨过几个？ 传统的品牌加盟模🤗型通常建立在四个基础之上，这也是品牌放加盟需满足的核心条件：😡 成熟的商业模型：即有品牌直营店验证这一商业模式的可行🚀性和盈利性； 一定的品牌性：即便品牌目前仍不具备品牌力😘，后续也要加强对品牌的打造； 较强的运营能力：总部需具🌟备全流程支持系统和数字化运营工具； 一定的供应链能力：🤩很多品牌本质上主要依靠供应链盈利（如瑞幸、蜜雪冰城等）。 😁 但放眼当下的闪电仓市场，绝大多数品牌似乎难以达标： 🙌 首先，缺乏经过充分验证的直营模型。仓店品牌虽多，但有些仓店😡甚至都没有自己的直营店，加盟后往往是能 “摸黑过河”； 👍 其次，品牌建设几乎为零。目前，消费者认的是平台标识（美团闪😀购、淘宝闪购、京东秒送），而非仓品牌本身；且目前即时零售平台🙄用户主要依靠搜索商品关键词购物，特定到某闪电仓品牌购物的占比😡相对较少； 再次，运营支持系统薄弱。尽管大多数品牌都提😎供运营服务，并赚取加盟商的销售抽点，但很多品牌在选品、定价、😂动销策略等关键环节仍缺乏精细化管理； 最致命的是第四点😘：供应链能力缺失。绝大多数闪电仓品牌没有自己的供应链，更无自🤩建中心仓，加盟商的货源大都来自 1688、拼多多等平台，导致😜商品质量参差不齐、同质化严重。 其实并非大多数闪电仓品🤩牌不想做自己的供应链，而是先天条件不足。 展开全文 🤗 闪电仓与便利店、餐饮等传统实体加盟存在本质差异：闪电仓做🙌的是线上半径生意（多为 3-5 公里），其密度天花板非常低。😎即便在北京、上海这样的超大型城市，同一品牌目前也很难支撑超过🎉100 个仓店同时健康运营，这也切断了绝大多数品牌方打造自身🔥供应链的想法。 然许多品牌也在平台没有区域保护机制的情😍况下进行全国招商加盟，导致区域内卷加剧、单仓盈利困难；这种 😘“一套货盘打全国”的模式，显然难以适应不同区域的消费差异。 😍 可以说，除了极少数品牌自建仓配体系外，绝大多数闪电仓在🤗供应链端几乎毫无壁垒—— 而这恰恰是加盟模型中最核心的盈利来😎源之一。 面对这些问题，我们需要思考：这是商业模式本身🔥的问题，还是行业发展的阶段性问题？对此，市场存在两种不同观点😉： 有观点认为，闪电仓仍处于早期发展阶段，目前的问题并🙄非模式缺陷，而是行业尚未进入成熟期。正如电商早期一样，混乱与🔥整合是必经之路，随着市场出清和资本筛选，最终能留下的品牌或将👏建立起真正的供应链和运营能力。 也有不少人和我持相同看🌟法：如果绝大多数参与者始终依赖低质货源、缺乏品牌认知、只能在🎉平台流量红利中 “薅羊毛”，那么闪电仓加盟很可能只是一个 “😆看起来很美” 的伪命题。因为它吸引了很多并非真正的创业者，而😜是追逐风口的投机者入局 —— 正如 Labubu 的炒作逻辑😅一样，情绪和资本驱动之下，缺乏可持续的根基。 所以，我🙌们不必急于给闪电仓加盟是否是伪命题下定论，但必须提出更尖锐的🎉核心疑问： 1、在没有供应链控制力的情况下，闪电仓品牌😅究竟靠什么为加盟商提供长期价值？ 2、是走区域为王的精❤️细化运营之路，还是继续走全国招商加盟的扩张之路？ 3、💯平台政策一旦变动（如抽成比例或流量分配调整），对平台依赖度极🙄高的闪电仓该如何生存？ 4、如果消费者只认平台、不认仓❤️品牌，那么加盟的 “品牌溢价” 究竟存在于哪里？ 5、🤩闪电仓要想提升单量，除了卷价格，增加sku外，是否能找到真正💯的解锁钥匙？ 6、闪电仓是否适合搞私域，又如何打造自己🙄的私域？ ...... 这些问题并不容易回答，但😉却值得每一个参与者深思。闪电仓是否将成为即时零售的基础设施，❤️抑或只是资本助推下的又一波泡沫？答案可能要在未来两三年内才能🔥真正浮现。而在那之前，保持清醒的批判性思考，或许比盲目入场更🙌加重要—— 尤其是对行业小白而言。 对此，你有什么高见🤯，也希望在评论区和刘老实一起互动讨论。返回搜狐，查看更多